| ISBN13 978-975-342-194-2 | 13x19,5 cm, 200 s. |
Liste fiyatı: 178.00 TL İndirimli fiyatı: 142.40 TL İndirim oranı: %20 {"value":178.0,"currency":"TRY","items":[{"item_id":"47","item_name":"Modern Mahrem","discount":35.60,"price":178.00,"quantity":1}]} |
Bu kitabı arkadaşına tavsiye et Diğer kampanyalar için | |
|
| | Modern Mahrem Medeniyet ve Örtünme Yayıma Hazırlayan: Müge Gürsoy Sökmen, İ. Kaya Şahin Kapak Resmi: Erol Akyavaş Kapak Tasarımı: Semih Sökmen |
Kitabın Baskıları: | 1. Basım: Ekim 1991 | 15. Basım: Şubat 2024 |
Modernliği, ekonomik gelişme, siyasal iktidar biçimleri, kentleşme gibi sosyo-politik olgularla algılamaya alışkınız. Türk deneyimi ise modernizmin özel yaşamlar, mahrem alan üzerindeki dönüştürücü gücünü göstermesi bakımından emsalsizdir. Bu bağlamda Modern Mahrem Türk modernleşmesi tarihine, mahrem cephesinden bakmaktadır. Bu kitaptaki alternatif okuma, modernizm ve kadın-erkek ilişkileri arasındaki "kara kıtayı" gün ışığına çıkarmayı amaçlamaktadır. – Nilüfer Göle | İÇİNDEKİLER |
Teşekkür Önsöz: Modern Mahrem Üzerine Giriş: Doğu-Batı Karşıtlığı
I Batılılaşmanın Mihenk Taşı: Kadın Medeniyet Bilinci ve Kadın Batıcı Eşitlik, İslamcı Ahlak ve Türkçü Gelenek Görünürlük, Serbestlik Asrîlik ve Örtünme
II Medeniyet Projeesi: Kemalizm Alafrangalık ve Anadolu Kadını Kemalist Feminizm: Kamusal Görünürlük ve Eşitlikçi Toplumsal Muhayyile Medeniyetçilik Vektörü: Medeni Kanun Kemalist Babalar ve Modern Kızları Özgürlük ve Dişilik
III İslamcılığın Simgesi: Örtünme Geleneksellikten Radikalliğe Örtülü Cinsellik Okumuş Müslüman Arzulanan Yasak Kamusal Alan İslamcı Ütopya: Altın Çağ Saadeti Kültürel İslam ve Siyasal İslam Toplumsal Pratik
Sonuç Modernizmin Karanlıktaki Yüzü İslami Kimlik ve Toplumsal Katılım
Kaynakça | OKUMA PARÇASI |
Giriş, "Doğu-Batı Karşıtlığı", s. 43-48 Doğu-Batı dünyaları arasındaki farklılık, hatta karşıtlık, ifadesini, kadının toplumsal konumunda bulmuştur. Osmanlı-Türk modernleşme hareketleri, kadın haklarını esas alarak, müslüman toplumlarla Batı arasındaki bu karşıtlığı aşmaya çalışmıştır. İslamcı hareketler bugün de kadını ön plana çıkararak Batı dünyası karşısındaki farklılıklarını sergilemektedirler. Hatta, kadının toplumdaki konumunun bir yandan siyasi projeleri temellendirmekte olduğu, diğer yandan da Doğu-Batı arasındaki farklılığı simgelediği öne sürülebilir. Üstelik, kadın konusu sadece müslüman-Doğu toplumlarının Batı'yla ilişkilerini değil, Batı dünyasının Doğu'ya bakışını da belirlemiştir. Nitekim, Osmanlı İmparatorluğu'nun Batılılaşma'yı tüm yoğunluğuyla yaşadığı bir dönemde, 1910'da, Seniha Sultan, Batı'nın Türk kadınının koşullarını nasıl tasavvur ettiğini, Fransız bir arkadaşına yazdığı mektupta isyankâr bir biçimde anlatır: Sevgili iki gözüm, b... Devamını görmek için bkz. | |
| ELEŞTİRİLER GÖRÜŞLER |
Sefa Kaplan, "Sınırlar aşınırken kaybolan değerler", Yeni Şafak Kitap Eki, 12 Eylül 2012 Vaktiyle Türkiye'ye 'Batı-dışı modernlikler' olduğunu anlatan Nilüfer Göle, uzunca bir süredir Avrupa'ya da farklı sekülerleşme tecrübeleri bulunduğunu izah ediyor. Yaşanan süreç, seküler ile dinsel alan arasındaki sınırları gözle görülür bir hızla aşındırıyor ve hayat tarzlarını birbirine benzer hale getiriyor. Nilüfer Göle, Modern Mahrem'le başlayan süreçte Türkiye'ye hep tek bir modernleşme modeli olmadığını anlatmaya çalıştı ve kayıt koyucu insanları 'Batı-dışı modernlikler' üzerine düşünmeye davet etti. Bu davet en azından başlangıçta somut bir karşılık bulmasa da, aradan geçen 25 yıl Göle'nin sosyolojik öngörülerini haklı çıkardı. Modern sosyoloji, Göle'nin açtığı yoldan bir hayli mesafe aldı, almaya devam ediyor. Savunmanın 'dil' değiştirmesi Uzunca bir süredir Paris'te Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'de ders veren Göle, başta Fransa ... Devamını görmek için bkz. | |
|