ISBN13 978-975-342-927-6
13x19,5 cm, 280 s.
Liste fiyatı: 34.50 TL
İndirimli fiyatı: 27.60 TL
İndirim oranı: %20
Bu kitabı arkadaşına tavsiye et
Simon Critchley diğer kitapları
Sonsuz Talep, 2010
Bellek Tiyatrosu, 2015
Futbol Düşünürken Aslında
Ne Düşünürüz?
, 2018
AYIN ARMAĞANI KİTABIAYIN ARMAĞANI KİTABI
Kullanılmış Biletler
1. Basım
Liste Fiyatı: 41.00 TL yerine armağan
Diğer kampanyalar için
 
İmansızların İmanı
Siyasal Teoloji Deneyleri
Özgün adı: Faith of Faithless
Experiments in Political Theology
Çeviri: Erkal Ünal
Yayıma Hazırlayan: Tuncay Birkan
Kapak Resmi: Ezgi Keskinsoy
Kapak Tasarımı: Emine Bora
Kitabın Baskıları:
1. Basım: Kasım 2013

Dinin geri dönüşü günümüz felsefesinin başat temalarından biri, belki de birincisi haline geldi. Ama felsefe, din savaşının hükmettiği bir siyasal gerçekliğin abartılı yankısından öte bir şey sunmuyor bize. Seküler dönem yerini bir şekilde, siyasal eylemin doğrudan doğruya metafizik çatışmanın ürünü olduğu yeni bir döneme bırakmış görünüyor. Critchley'in kitabı "bir tür sekülarizmi mi savunmalıyız, yoksa teizme dönüşü sükûnetle kabul mü etmeliyiz — yoksa bir üçüncü yol var mı?" sorusuna cevap verebilmek için iman, aşk, din ve şiddet konularına yoğunlaşıyor.

Critchley, Rousseau'daki siyaset-din paradoksundan Heidegger, Taubes, Agamben ve Badiou'de Aziz Paulus'un geri dönüşüne, oradan da Carl Schmitt ve John Gray'in eserlerindeki siyaset-ilk günah ilişkisine ve mistik anarşizm geleneğine geçerek, imansızlar için bir imanın, inanmayanlar için inancın mümkün olup olmadığını inceliyor. Kitabın son bölümünde ise Slavoj Zizek'le girdiği tartışmayı genişleterek şiddet meselesini ve şiddetsizliğin sınırlarını ele alıyor.

İÇİNDEKİLER
1 Giriş
Oscar Wilde ve Vahşi Hıristiyanlık
Argümanın Yeterince Basit Bir Özeti

2 Yurttaşın İlmihali
Siyaset Niçin Din Olmadan Yapılamaz ve Bu Niçin Sorunludur?
Rousseau Üzerine Althusser ve Badiou
Siyasi Kurumlar Niçin Gereklidir? "Akıl Yürütmeye Başvuran Şiddet Yanlısı" ve Siyasette Motivasyon Sorunu
Siyasetin Varlığı ya da Toplum Sözleşmesi Şeklindeki Yanlış Adlandırma
Genel İrade, Hukuk ve Yurtseverliğin Gerekliliği
Tiyatro Narsisizmdir
Hukukun Otoritesi
Sivil Din Meselesi
Dolar Banknotları, Bayraklar ve Kozmik Savaş
Kurgunun Kuvveti: Azınlık Çoğunluğu Nasıl Yönetir?
En Üst Kurgunun Siyaseti
Badiou Niçin Bir Rousseaucudur?

3 Mistik Anarşizm
Carl Schmitt: Siyasal, Diktatörlük ve İlk Günahın Önemi
John Gray: İlk Günahın Doğallaştırılması, Siyasi Gerçekçilik ve Pasif Nihilizm
Binyılcılık
Özgür Tin Hareketi
Tanrı Olmak
Komünistvari Sonuçlar
Mistisizm Düzüşmeyle İlgili Bir Şey Değildir
Başkalarını Değil, Sadece Kendini Öldür
Bazı Belkiler: İsyan ve Soyutluk Riski
Aşk Siyaseti

4 Kendinizin Değilsiniz: İmanın Doğası Üzerine
Reformasyon
Paulus'un Hitabı
Yemin: İlan Olarak İman
Paulus Üzerine Heidegger'in Söyledikleri
Paulus ve Mistisizm
Parousia ve Deccal
Namevcut olarak: Paulus'un Meontolojisi
Vicdan Çağrısının Güçsüz Gücü
Bir Hükümsüzlüğün Hükümsüz Temel-Varlığı: Dasein'ın İkili Aczi
Gizli-Marcionculuk
İman ve Yasa

5 Şiddetsiz Şiddet
Slavoj Zizek Hakkında Şiddetli Düşünceler
Benjamin'de Şiddet ve Şiddetsizlik
İlahi Şiddet ve Öldürme Yasağı
Direnişi Olmayanın Direnişi: Levinas'ta Şiddet
Direniş Faydalıdır: Otoritarizm ile Anarşizm Karşı Karşıya
İlkeli Şiddetsizliğin Sorunu

6 Sonuç
İnandığın Gibi Olsun
Dizin
OKUMA PARÇASI

Oscar Wilde ve Vahşi Hıristiyanlık, s. 9-29

Bir hikâyeyle, bir nevi kıssayla başlamak istiyorum sözlerime. Oscar Wilde yüz kızartıcı derecede "gayri ahlaki" fiillerinden ötürü tutuklanıp yerleştirildiği Reading Cezaevi'nden 10 Mayıs 1897'de tahliye edilmişti. O gün İngiltere'yi temelli terk edip Dieppe'ye doğru yola çıktı. Fransa'ya vardığında Wilde'ı sadık dostu ve bir zamanlar sevgilisi olan Robert Ross karşıladı. Wilde ona sıkış tıkış satırlarla dolu, seksen sayfalık, yaklaşık 50 bin kelimelik bir elyazması verdi. Anlaşılan Wilde bunu mahpusluğunun son aylarında yazmıştı: Gardiyanlar her seferinde tek bir sayfa kâğıt almasına izin vermiş ve yenisini ancak bu kâğıdı doldurduktan sonra vermişlerdi ona. Wilde'ın Paris'te feci şartlarda ölmesinden üç yıl önceki son düzyazı eseri ve hapishanede yazdığı tek metindi bu.

Bu metin, yani Wilde'ın hercai sevgilisi Lord Alfred Douglas'a hitaben yazdığı uzun ve kimi zaman buruk bir tona bürünen mektup, sakıncalı buluna...

Devamını görmek için bkz.
ELEŞTİRİLER GÖRÜŞLER

Yücel Kayıran, ''Cehennem dediğin nedir ki!'', Radikal Kitap Eki, 6 Aralık 2013

Cehennem dediğin nedir ki!

Cehennem, siyasal yenilgiyle alakalı bir kategori ise, siyasal zaferle alakalı kategoriye işaret eden dinsel kavramı nasıl tanımlamak gerekir? Simon Critchley İmansızların İmanı’nda bu problemi irdeliyor.

Hannah Arendt, bir yerde, cehennem siyasal bir kategoridir, der. Cehennem tasvirinin yer aldığı ilk metinlerden Ardâvîrâfnâme’nin, Büyük İskender’in İran’a saldırısının ardından, zayıflayan Zerdüşt dininin yeniden toparlanması gayesiyle yazıldığı belirtilir. Zerdüşt dinin teologları, içlerinden birinin “metafizik âleme” giderek, dindeki zayıflamanın durdurulması yönünde, oradan mesajlar getirmesine karar verir. Bu niyetle seçilen Ardâvîrâf, “metafizik âleme” gider ve orada cennet, cehennem ve arafı dolaşarak, bu âlemi tasvir eden anekdotlarla geri döner. Aradan bin yedi yüzyıl geçmiş olmasına rağmen, kitabın en etkileyic...

Devamını görmek için bkz.
 


Metis Yayıncılık Ltd. İpek Sokak No.5, 34433 Beyoğlu, İstanbul. Tel:212 2454696 Fax:212 2454519 e-posta:bilgi@metiskitap.com
© metiskitap.com 2020. Her hakkı saklıdır.

Site Üretimi ModusNova